HUKUM MENAMBAHKAN KALIMAT "SAYYIDINA" - TERAS DA'WAH

TERAS DA'WAH

KUMPULAN INFORMASI TENTANG ISLAM

    • Friday, November 24, 2017

    Home Berita Islami Hukum Fiqih HUKUM MENAMBAHKAN KALIMAT "SAYYIDINA"

    HUKUM MENAMBAHKAN KALIMAT "SAYYIDINA"

    Menambahkan Sayyidina


    Kami awali dengan menyebutkan beberapa dalil firman Allah SWT secara mutlak menyebutkan Nabi Yahya AS dengan lafaz Sayyid dalam firman-Nya,

    ŁَŁ†َŲ§ŲÆَŲŖْŁ‡ُ Ų§Ł„ْŁ…َŁ„َŲ§Ų¦ِŁƒَŲ©ُ ŁˆَŁ‡ُŁˆَ Ł‚َŲ§Ų¦ِŁ…ٌ ŁŠُŲµَŁ„ِّŁŠ ŁِŁŠ Ų§Ł„ْŁ…ِŲ­ْŲ±َŲ§ŲØِ Ų£َŁ†َّ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡َ ŁŠُŲØَŲ“ِّŲ±ُŁƒَ ŲØِŁŠَŲ­ْŁŠَŁ‰ Ł…ُŲµَŲÆِّŁ‚ًŲ§ ŲØِŁƒَŁ„ِŁ…َŲ©ٍ Ł…ِŁ†َ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ِ

    ŁˆَŲ³َŁŠِّŲÆًŲ§ ŁˆَŲ­َŲµُŁˆŲ±ًŲ§ ŁˆَŁ†َŲØِŁŠًّŲ§ Ł…ِŁ†َ Ų§Ł„ŲµَّŲ§Ł„ِŲ­ِŁŠŁ†َ (39)

    “Sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya, yang membenarkan kalimat (yang datang) dari Allah, menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu)”. (Qs. Al ‘Imran [3]: 39). Apakah layak menggunakan kata Sayyid kepada Nabi Yahya AS, sementara kepada Nabi Muhammad SAW tidak menggunakan kata tersebut, sedangkan jelas bahwa Nabi Muhammad SAW itu lebih utama dari Nabi Yahya AS dan para nabi lainnya serta seluruh makhluk, itu sudah merupakan perkara agama Islam yang telah diketahui secara pasti.

    Jika kita perhatikan ayat-ayat ini secara umum, maka kita akan menemukan suatu dorongan agar menghormati dan memuliakan Nabi Muhammad SAW, diantaranya adalah ayat, “Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul diantara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain)”. (Qs. An-Nur [24]: 63). Ini adalah perintah dari Allah SWT, meskipun perintah ini bukan perintah yang mengandung makna wajib, akan tetapi minimal tidak kurang dari sebuah anjuran, dan mengucapkan Sayyidina Muhammad adalah salah satu bentuk penghormatan dan memuliakan Nabi Muhammad SAW.

    Adh-Dhahhak berkata dari Ibnu Abbas, “Mereka mengatakan, ‘Wahai Muhammad’, dan ‘Wahai Abu Al Qasim’. Maka Allah melarang mereka mengatakan itu untuk mengagungkan nabi-Nya”. Demikian juga yang dikatakan oleh Mujahid dan Sa’id bin Jubair. Qatadah berkata, “Allah memerintahkan agar menghormati nabi-Nya, agar memuliakan dan mengagungkannya serta menggunakan kata Sayyidina”. Muqatil mengucapkan kalimat yang sama. Imam Malik berkata dari Zaid bin Aslam, “Allah memerintahkan mereka agar memuliakan Nabi Muhammad SAW”.

    Adapun beberapa dalil dari hadits, dalam hadits berikut ini Rasulullah SAW menyebut dirinya dengan lafaz Sayyid di dunia, beliau juga mengingatkan akan kepemimpinannya di akhirat kelak dengan keterangan yang jelas sehingga tidak perlu penakwilan, berikut ini kutipannya:

    1. Abu Hurairah berkata, “Rasulullah SAW bersabda,


    Ų£َŁ†َŲ§ Ų³َŁŠِّŲÆُ ŁˆَŁ„َŲÆِ Ų¢ŲÆَŁ…َ ŁŠَŁˆْŁ…َ Ų§Ł„ْŁ‚ِŁŠَŲ§Ł…َŲ©ِ

    “Aku adalah Sayyid (pemimpin) anak cucu (keturunan) Adam pada hari kiamat”. Dalam riwayat lain dari Abu Sa’id Al Khudri dengan tambahan, ŁˆَŁ„َŲ§ ŁَŲ®ْŲ±َ  “Bukan keangkukan”. Dalam riwayat lain dari Abu Hurairah,     Ų£َŁ†َŲ§ Ų³َŁŠِّŲÆُ Ų§Ł„Ł†َّŲ§Ų³ِ ŁŠَŁˆْŁ…َ Ų§Ł„ْŁ‚ِŁŠَŲ§Ł…َŲ©ِ

    “Aku adalah pemimpin manusia pada hari kiamat”.

    1. Dari Sahl bin Hunaif, ia berkata, “Kami melewati aliran air, kami masuk dan mandi di dalamnya, aku keluar dalam keadaan demam, hal itu disampaikan kepada Rasulullah SAW, beliau berkata, ‘Perintahkanlah Abu Tsabit agar memohon perlindungan’. Maka aku katakan,ŁŠَŲ§Ų³َŁŠِّŲÆِŁŠ ŁˆَŲ§Ł„Ų±ُّŁ‚َŁ‰ ŲµَŲ§Ł„ِŲ­َŲ©ٌ ‘Wahai tuanku, bukankah ruqyah lebih baik’. Beliau menjawab, Ł„َŲ§ Ų±ُŁ‚ْŁŠَŲ©َ Ų„ِŁ„َّŲ§ ŁِŁŠ Ł†َŁْŲ³ٍ Ų£َŁˆْ Ų­ُŁ…َŲ©ٍ Ų£َŁˆْ Ł„َŲÆْŲŗَŲ©ٍ ‘Tidak ada ruqyah kecuali pada jiwa atau demam panas atau sengatan (binatang berbisa)’.” Perhatian, dalam hadits ini Sahl bin Hunaif memanggil Rasulullah SAW dengan sebutan Sayyidi dan Rasulullah SAW tidak mengingkarinya. Ini adalah dalil pengakuan dari Rasulullah SAW. Tidak mungkin Rasulullah SAW mengakui suatu perbuatan shahabat yang bertentangan dengan syariat Islam.



    1. Terdapat banyak riwayat yang shahih yang menyebutkan lafaz Sayyidi yang diucapkan para shahabat. Diantaranya adalah hadits yang diriwayatkan Aisyah dalam kisah kedatangan Sa’ad bin Mu’adz untuk memimpin di Bani Quraizhah, Aisyah berkata:Ł‚ُŁˆŁ…ُŁˆŲ§ Ų„ِŁ„َŁ‰ Ų³َŁŠِّŲÆِŁƒŁ… ŁَŲ£َŁ†ْŲ²َŁ„ُŁˆْŁ‡ُ “Berdirilah kamu untuk (menyambut) pemimpin kamu”, mereka menurunkannya”. Al Khaththabi berkata dalam penjelasan hadits ini, “Dari hadits ini dapat diketahui bahwa ucapan seseorang kepada sahabatnya, “Ya sayyidi (wahai tuanku)” bukanlah larangan, jika ia memang baik dan utama. Tidak boleh mengucapkan itu kepada seseorang yang jahat”.


    Dalam riwayat lain dari Abu Sa’id Al Khudri, ia berkata,Ł‚ُŁˆŁ…ُŁˆŲ§ Ł„ِŲ³َŁŠِّŲÆِŁƒُŁ…ْ “Berdirilah kamu untuk (menyambut) pemimpin kamu”. Tanpa lafaz, “mereka menurunkannya”. Berdiri tersebut adalah untuk menghormati Sa’ad RA, bukan karena ia sakit. Jika mereka berdiri karena ia sakit, maka tentunya ucapan yang dikatakan kepadanya adalah, “Berdirilah kamu untuk menyambut orang yang sakit”, bukan “Berdirilah kamu untuk menyambut pemimpin kamu”. Yang diperintahkan untuk berdiri hanya sebagian mereka saja, bukan semuanya.

    1. Diriwayatkan dari Abu Bakarah, ia berkata, “Aku melihat Rasulullah SAW, Al Hasan bin Ali berada di sampingnya, saat itu ia menyambut beberapa orang, beliau berkata,


    Ų„ِŁ†َّ Ų§ŲØْŁ†ِŁŠ Ł‡َŲ°َŲ§ Ų³َŁŠِّŲÆٌ ŁˆَŁ„َŲ¹َŁ„َّ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡َ Ų£َŁ†ْ ŁŠُŲµْŁ„ِŲ­َ ŲØِŁ‡ِ ŲØَŁŠْŁ†َ ŁِŲ¦َŲŖَŁŠْŁ†ِ Ų¹َŲøِŁŠŁ…َŲŖَŁŠْŁ†ِ Ł…ِŁ†ْ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ³ْŁ„ِŁ…ِŁŠŁ†َ

    “Sesungguhnya anakku ini adalah seorang pemimpin, semoga dengannya Allah mendamaikan dua kelompok besar kaum muslimin”.

    1. Umar bin Al Khaththab RA berkata,Ų£َŲØُŁˆ ŲØَŁƒْŲ±ٍ Ų³َŁŠِّŲÆُŁ†َŲ§ ŁˆَŲ£َŲ¹ْŲŖَŁ‚َ Ų³َŁŠِّŲÆَŁ†َŲ§ ŁŠَŲ¹ْŁ†ِŁŠ ŲØِŁ„َŲ§Ł„ًŲ§


    “Abu Bakar adalah pemimpin kami, ia telah membebaskan pemimpin kami”, yang ia maksudkan adalah Bilal.

    1. Dalam kitab Shahih Muslim disebutkan bahwa Ummu Ad-Darda’ berkata,Ų­َŲÆَّŲ«َŁ†ِŁŠ Ų³َŁŠِّŲÆِŁŠ Ų£َŲØُŁˆ Ų§Ł„ŲÆَّŲ±ْŲÆَŲ§Ų”ِ“Tuanku Abu Ad-Darda’ memberitahukan kepadaku, ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda,ŲÆُŲ¹َŲ§Ų”ُ Ų§Ł„Ų£َŲ®ِ Ł„Ų£َŲ®ِŁŠْŁ‡ِ ŲØِŲøَŁ‡ْŲ±ِ Ų§Ł„ْŲŗَŁŠْŲØِ Ł…ُŲ³ْŲŖَŲ¬َŲ§ŲØٌ “Doa seseorang untuk saudaranya tanpa sepengetahuannya itu adalah doa yang dikabulkan”.



    1. Rasulullah SAW bersabda,Ų§Ł„ْŲ­َŲ³َŁ†ُ ŁˆَŲ§Ł„ْŲ­ُŲ³َŁŠْŁ†ُ Ų³َŁŠِّŲÆَŲ§ Ų“َŲØَŲ§ŲØِ Ų£َŁ‡ْŁ„ِ Ų§Ł„ْŲ¬َŁ†َّŲ©ِ“Al Hasan dan Al Husein adalah dua pemimpin pemuda penghuni surga”.



    1. Rasulullah SAW bersabda,


    Ų£َŲØُŁˆ ŲØَŁƒْŲ±ٍ ŁˆَŲ¹ُŁ…َŲ±ُ Ų³َŁŠِّŲÆَŲ§ ŁƒُŁ‡ُŁˆŁ„ِ Ų£َŁ‡ْŁ„ِ Ų§Ł„ْŲ¬َŁ†َّŲ©ِ Ł…ِŁ†ْ Ų§Ł„ْŲ£َŁˆَّŁ„ِŁŠŁ†َ ŁˆَŲ§Ł„ْŲ¢Ų®ِŲ±ِŁŠŁ†َ Ł…َŲ§ Ų®َŁ„َŲ§ Ų§Ł„Ł†َّŲØِŁŠِّŁŠŁ†َ ŁˆَŲ§Ł„ْŁ…ُŲ±ْŲ³َŁ„ِŁŠŁ†َ

    “Abu Bakar dan Umar adalah dua pemimpin orang-orang tua penghuni surga dari sejak manusia generasi awal hingga terakhir, kecuali para nabi dan rasul”.

    1. Rasulullah SAW bersabda,Ų§َŁ„ْŲ­َŁ„ِŁŠْŁ…ُ Ų³َŁŠِّŲÆٌ ŁِŁŠ Ų§Ł„ŲÆُّŁ†ْŁŠَŲ§ ŁˆَŲ³َŁŠِّŲÆٌ ŁِŁŠ Ų§Ł„Ų¢Ų®ِŲ±َŲ©ِ“Orang yang sabar itu menjadi pemimpin di dunia dan akhirat”.



    1. Rasulullah SAW berkata kepada Fathimah Az-Zahra’ RA,


    Ų£َŁ…َŲ§ ŲŖَŲ±ْŲ¶ِŁŠْŁ†َ Ų£َŁ†ْ ŲŖَŁƒُŁˆْŁ†ِŁŠْ Ų³َŁŠِّŲÆَŲ©َ Ł†ِŲ³َŲ§Ų”ِ Ų§Ł„ْŲ¬َŁ†َّŲ©ِ

    “Apakah engkau tidak mau menjadi pemimpin wanita penduduk surga”.

    1. Al Maqburi berkata, “Kami bersama Abu Hurairah, kemudian datang Al Hasan bin Ali, ia mengucapkan salam, orang banyak membalasnya, ia pun pergi, Abu Hurairah bersama kami, ia tidak menyadari bahwa Al Hasan bin Ali datang, lalu dikatakan kepadanya, “Ini adalah Al Hasan bin Ali mengucapkan salam”, maka Abu Hurairah menjawab,ŁˆَŲ¹َŁ„َŁŠْŁƒَ ŁŠَŲ§ Ų³َŁŠِّŲÆِŁŠ“Keselamatan juga bagimu wahai tuanku”. Mereka berkata kepada Abu Hurairah, “Engkau katakan ‘Wahai tuanku’?”. Abu Hurairah menjawab, Ų£َŲ“ْŁ‡َŲÆُ Ų£َŁ†ّ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„َ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ِ ŲµَŁ„َّŁ‰ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ُ Ų¹َŁ„َŁŠْŁ‡ِ ŁˆَŲ³َŁ„َّŁ…َ Ł‚Ų§َŁ„َ  “Aku bersaksi bahwa Rasulullah SAW bersabda, Ų„ِŁ†َّŁ‡ُ Ų³َŁŠِّŲÆٌ“Ia –Al Hasan bin Ali- adalah seorang pemimpin”.


    Kata Sayyid dan Sayyidah digunakan pada Fathimah, Sa’ad, Al Hasan, Al Husein, Abu Bakar, Umar dan orang-orang yang sabar secara mutlak, dengan demikian maka kita lebih utama untuk menggunakannya.

    Dari dalil-dalil diatas, maka jumhur ulama muta’akhkhirin dari kalangan Ahlussunnah waljama’ah berpendapat bahwa boleh hukumnya menggunakan lafaz Sayyid kepada Nabi Muhammad SAW, bahkan sebagian ulama berpendapat hukumnya dianjurkan, karena tidak ada dalil yang mengkhususkan dalil-dalil dan nash-nash yang bersifat umum ini, oleh sebab itu maka dalil-dalil ini tetap bersifat umum dan lafaz Sayyid digunakan di setiap waktu, apakah di dalam shalat maupun di luar shalat.

    Imam Ibnu ‘Abidin berkata dalam kitab Hasyiahnya sesuai dengan pendapat pengarang kitab Ad-Durr, Ibnu Zhahirah, Ar-Ramli Asy-Syafi’i dalam kitab Syarahnya terhadap kitab Minhajkarya Imam Nawawi dan para ulama lainnya, menurutnya, “Yang paling afdhal adalah mengucapkannya dengan lafaz Sayyid”.

    Dalam kitab Al Adzkar karya Imam Nawawi, halaman: 4 disebutkan, “Diriwayatkan kepada kami dari As-Sayyid Al Jalil Abu Ali Al Fudhail bin ‘Iyadh, ia berkata, ‘Tidak melaksanakan suatu amal karena orang banyak adalah perbuatan riya’, sedangkan melaksanakan suatu amal karena orang banyak adalah syirik, keikhlasan akan membuat Allah mengampunimu dari riya’ dan syirik itu’.” Kitab ini ditahqiq oleh Abdul Qadir Al Arna’uth, beliau juga melakukan takhrij terhadap hadits-hadits yang terdapat dalam kitab ini. Pada bagian bawah, halaman: 4, no.2, beliau berkata, “Di dalamnya terkandung hukum boleh menggunakan kata Sayyid kepada selain Allah SWT. Ada pendapat yang mengatakan hukumnya makruh jika dengan huruf alif dan lam (Ų§َŁ„Ų³َّŁŠِّŲÆُ). Ini adalah dalil boleh hukumnya menggunakan kata As-Sayyid kepada selain Allah SWT. Demikian penjelasan dari Syekh Abdul Qadir Al Arna’uth dalam kitab Al Adzkar, cetakan tahun 1971M, Dar Al Mallah.

    Bagi orang yang sedang melaksanakan shalat, pada saat tasyahhud dan pada saat membaca shalawat Al Ibrahimiah, dianjurkan agar mengucapkan Sayyidina sebelum menyebut nama Nabi Muhammad SAW. Maka dalam shalawat Al Ibrahimiah itu kita ucapan lafaz Sayyidina. Karena sunnah tidak hanya diambil dari perbuatan Rasulullah SAW, akan tetapi juga diambil dari ucapan beliau. Penggunaan kata Sayyidina ditemukan dalam banyak hadits Nabi Muhammad SAW. Ibnu Mas’ud memanggil beliau dalam bentuk shalawat, ia berkata, “Jika kamu bershalawat kepada Rasulullah SAW, maka bershawalatlah dengan baik, karena kamu tidak mengetahui mungkin shalawat itu diperlihatkan kepadanya”. Mereka berkata kepada Ibnu Mas’ud, “Ajarkanlah kepada kami”. Ibnu Mas’ud berkata, “Ucapkanlah:

    Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ Ų§Ų¬ْŲ¹َŁ„ْ ŲµَŁ„َŲ§ŲŖَŁƒَ ŁˆَŲ±َŲ­ْŁ…َŲŖَŁƒَ ŁˆَŲØَŲ±َŁƒَŲ§ŲŖِŁƒَ Ų¹َŁ„َŁ‰ Ų³َŁŠِّŲÆِ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ±ْŲ³َŁ„ِŁŠŁ†َ ŁˆَŲ„ِŁ…َŲ§Ł…ِ Ų§Ł„ْŁ…ُŲŖَّŁ‚ِŁŠŁ†َ

    ŁˆَŲ®َŲ§ŲŖَŁ…ِ Ų§Ł„Ł†َّŲØِŁŠِّŁŠŁ†َ Ł…ُŲ­َŁ…َّŲÆٍ Ų¹َŲØْŲÆِŁƒَ ŁˆَŲ±َŲ³ُŁˆŁ„ِŁƒَ

    “Ya Allah, jadikanlah shalawat, rahmat dan berkah-Mu untuk pemimpin para rasul, imam orang-orang yang bertakwa, penutup para nabi, Nabi Muhammad SAW hamba dan rasul-Mu …”.

    Dalam kitab Ad-Durr Al Mukhtar disebutkan, ringkasannya, “Dianjurkan mengucapkan lafaz Sayyidina, karena tambahan terhadap berita yang sebenarnya adalah inti dari adab dan sopan santun. Dengan demikian maka menggunakannya lebih afdhal daripada tidak menggunakannya. Disebutkan Imam Ar-Ramli Asy-Syafi’i dalam kitab Syarhnya terhadap kitab Al Minhaj karya Imam Nawawi, demikian juga disebutkan oleh para ulama lainnya.

    Memberikan tambahan kata Sayyidina adalah sopan santun dan tata krama kepada Rasulullah SAW. Allah berfirman, “Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka Itulah orang-orang yang beruntung”. (Qs. Al A’raf [7]: 157). Makna kata At-Ta’ziradalah memuliakan dan mengagungkan. Dengan demikian maka penetapannya berdasarkan Sunnah dan sesuai dengan isi kandungan Al Qur’an. Sebagian ulama berpendapat bahwa adab dan sopan santun kepada Rasulullah SAW itu lebih baik daripada melaksanakan suatu amal. Itu adalah argumentasi yang baik, dalil-dalilnya berdasarkan hadits-hadits shahih yang terdapat dalam kitab Shahih Al Bukhari dan Muslim, diantaranya adalah ucapan Rasulullah SAW kepada Imam Ali,

    Ų§Ł…ْŲ­ُ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„َ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ِ. Ł‚َŲ§Ł„َ: Ł„َŲ§ ŁˆَŲ§Ł„Ł„َّŁ‡ِ Ł„َŲ§ Ų£َŁ…ْŲ­ُŁˆŁƒَ Ų£َŲØَŲÆًŲ§  “Hapuslah kalimat, ‘Rasulul (utusan) Allah’.” Imam Ali menjawab, “Tidak, demi Allah aku tidak akan menghapus engkau untuk selama-lamanya”.

    Ucapan Rasulullah SAW kepada Abu Bakar,

    Ł…َŲ§ Ł…َŁ†َŲ¹َŁƒَ Ų£َŁ†ْ ŲŖَŲ«ْŲØُŲŖَ Ų„ِŲ°ْ Ų£َŁ…َŲ±ْŲŖُŁƒَ ŁَŁ‚َŲ§Ł„َ Ų£َŲØُŁˆ ŲØَŁƒْŲ±ٍ Ł…َŲ§ ŁƒَŲ§Ł†َ Ł„ِŲ§ŲØْŁ†ِ Ų£َŲØِŁŠ Ł‚ُŲ­َŲ§ŁَŲ©َ Ų£َŁ†ْ ŁŠُŲµَŁ„ِّŁŠَ ŲØَŁŠْŁ†َ ŁŠَŲÆَŁŠْ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„ِ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ِ ŲµَŁ„َّŁ‰ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ُ Ų¹َŁ„َŁŠْŁ‡ِ ŁˆَŲ³َŁ„َّŁ…َ

    “Apa yang mencegahmu untuk menetap ketika aku memerintahkanmu?”. Abu Bakar menjawab, “Ibnu Abi Quhafah tidak layak melaksanakan shalat di depan Rasulullah SAW”.

    Adapun hadits yang sering disebutkan banyak orang yang berbunyi, Ł„َŲ§ ŲŖُŲ³َŁŠِّŲÆُŁˆْŁ†ِŁŠْ ŁِŁŠ Ų§Ł„ŲµَّŁ„Ų§َŲ©ِ “Janganlah kamu menggunakan kata Sayyidina pada namaku dalam shalat”. ini adalah haditsmaudhu’ dan dusta, tidak boleh dianggap sebagai hadits. Al Hafizh As-Sakhawi berkata dalam kitab Al Maqashid Al Hasanah, “Hadits ini tidak ada asalnya”. Juga terdapat kesalahan bahasa dalam hadits ini, karena asal kata ini adalah Ų³َŲ§ŲÆَ ŁŠَŲ³ُŁˆْŲÆُ jadi kalimat yang benar adalah ŲŖَŲ³ُŁˆْŲÆُŁˆْŁ†ِŁŠْ. Cukuplah demikian bagi orang yang mau menerima dalil, walhamdulillah rabbil ‘alamin.

    Sumber: al-Mausu'ah al-Yusufiyyah
    Tags
    Share This
    By at
    Labels: ,

    No comments:

    Post a Comment

    Subscribe to: Post Comments (Atom)